新生代農(nóng)民工婚戀觀的現(xiàn)代性研究

摘要:新生代農(nóng)民工是當前新生的社會群體,他們的婚戀問題常被忽視。通過對新生代農(nóng)民 工婚戀觀的研究,總結了新生代農(nóng)民工婚戀觀在理性化、多樣化、城市化和自主化等方面的現(xiàn) 代性表現(xiàn),同時探討了新生代農(nóng)民工婚戀觀現(xiàn)代性在進一步發(fā)展中所遇到的困境,并提出在宏 觀環(huán)境營造、具體解決政策出臺和新生代農(nóng)民工自身素質(zhì)提高等方面的解決之徑.
    關鍵詞:新生代農(nóng)民工;婚戀觀;現(xiàn)代性
Abstract:New generation of migrant workers is the current new social groups, their marriage problems are ignored. In this paper, by research of the new generation of migrant workers love and marriage, the following are summed up, their rationalization, diversification, urbanization, and in- dependent of love and marriage. The further development of the difficulties encountered in modern love and marriage are discussed. The solutions to these problems by path macroeconomic environ- ment to create, are to issue specific policies, and raise the level of their own.
    Key words:New generation of migrant workers; Love and marriage; Modernity

      一、問題的提出 新生代農(nóng)民工是指出生在上世紀80年代、90 年代后的,年齡在20歲至30歲之間的青年農(nóng)民 工,目前其在外出打工的1·5億農(nóng)民工里面占到 60%,大約1億人左右。[1] 目前,學術界對新生代農(nóng)民工的研究,較多集 中在這樣幾個方面:一是新生代農(nóng)民工群體特征的 研究,二是新生代農(nóng)民工職業(yè)取向,三是新生代農(nóng) 民工在城市化進程中的社會關系問題等。而對新生 代農(nóng)民工的婚戀問題研究較少。“婚戀問題已經(jīng)成 為影響正處于適齡的新生代農(nóng)民工發(fā)展的一個重要 因素。”[2]新生代農(nóng)民工在擇偶標準,擇偶方式,對 待婚姻的態(tài)度等方面與他們的父輩相比有著明顯的 不同,新生代農(nóng)民工的婚戀觀已經(jīng)顯現(xiàn)出現(xiàn)代性的 傾向。通過分析新生代農(nóng)民工的婚戀觀現(xiàn)代性的表 現(xiàn),首先,能夠加深對這一新生群體的認識;其 次,通過此了解他們在城市中的社會地位和社會關 系網(wǎng)絡等生存狀態(tài)方面的問題;最后,可以了解農(nóng) 民工入城后的社會心理變化和他們由傳統(tǒng)人走向現(xiàn) 代人的變化軌跡.
    二、新生代農(nóng)民工婚戀觀的現(xiàn)代性考察 人的現(xiàn)代性是指人在現(xiàn)代生活中的綜合素質(zhì), 是在人的價值觀念、文化精神、思維方式以及行為 方式上與傳統(tǒng)性相對應的概念。“現(xiàn)代性是一個社 會中個人所具有的與傳統(tǒng)相對應的現(xiàn)代屬性。具有 現(xiàn)代屬性的個人常常表現(xiàn)為見多識廣、積極參與, 具有明顯的個人效能感,具有獨立性和自主性,樂 意接受新觀念和新經(jīng)驗;也可以表現(xiàn)為具有平等開 放、獨立自主、樂觀進取、尊重感情和兩性平等等 方面的意識。”[3]總之,一個具備現(xiàn)代性的人應該具 有能夠在現(xiàn)代社會中比較順利地適應生活的價值 觀、生活態(tài)度和社會行為模式。新生代農(nóng)民工的現(xiàn) 代性是指他們在適應現(xiàn)代化程度較高的城市生活時 所形成的一套新的行為方式、心理態(tài)度和價值觀 念。婚戀觀的現(xiàn)代性當然是他們身上的現(xiàn)代性體現(xiàn) 之一。新生代農(nóng)民工婚戀觀的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在以 下幾個方面.
    (一)文化水平較高,婚戀追求更趨理性 新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)普遍較高,多數(shù)受過中 等及以上的教育。文化素質(zhì)的提高有助于他們現(xiàn)代 性素質(zhì)的發(fā)展,這在婚戀中也能體現(xiàn)出來,那就是 他們更注重婚戀中的個人理性。他們追求真愛,感 情至上,具體來說就是在找尋另一半時,強調(diào)“感 情因素、文化層次、雙方愛好的投合、性格脾氣的 互補等個人因素,而淡化了家庭背景、經(jīng)濟狀況等 非個人因素”,[4]同時,他們告別了以往婚姻以生育 為目的,以及年齡到了,為了結婚而結婚的傳統(tǒng)觀 念。在婚戀上對對象的標準已經(jīng)有了主觀的設想和 安排,這些方面的變化體現(xiàn)了新生代農(nóng)民工在婚戀 上的自我價值觀,是人的現(xiàn)代性的一種表現(xiàn).
    (二)生活范圍的擴大帶來婚戀交往對象和方 式的多樣化 　　流動性的生活使新生代農(nóng)民工的社會活動范圍 不斷擴大,由農(nóng)村到城市,由這個城市到另一個城 市,生活范圍的擴大使他們的視野拓寬,變的見多 識廣。與此同時,他們的婚戀交往對象越來越多樣 化了,交往對象不再僅限于老鄉(xiāng)、同學,還有同 事,以及其工作對象等。另外,他們還可以通過現(xiàn) 代信息媒介如婚介所、報紙、雜志、電臺、因特網(wǎng) 去認識交往對象。交流方式或平臺除了以前的聚 會、工作場合、娛樂場所以外,還有現(xiàn)代的通訊 (如手機和網(wǎng)絡)也成為新生代農(nóng)民工一種重要的 交流交友方式.
    新生代農(nóng)民工的城市流動體驗擴大了他們的生 活半徑,提高了他們對現(xiàn)代社會的適應性和謀生能 力,增強了對新生事物的接受性,為他們建立起超 越地緣和血緣限制的各種新型的社會關系。新生代 農(nóng)民工的婚戀對象選擇范圍和交往方式的變化正體 現(xiàn)出他們由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變.
    (三)新生代農(nóng)民工婚戀觀的城市化取向 新生代農(nóng)民工成長環(huán)境和教育經(jīng)歷有很深的城 市痕跡。80后、90后的新生代農(nóng)民工有的就是在 城市長大的,多數(shù)新生代農(nóng)民工都有在城市接受教 育的經(jīng)歷,有的人很年輕就來到城市打工。這些原 因?qū)е铝怂麄兊泥l(xiāng)土觀念相對淡漠,反而對城市生 活十分向往。他們在婚戀觀、戀愛形式和方式以及 子女觀等問題的認識上有明顯的城市化傾向,有向 城市同齡青年模仿的比照行為取向.
    首先,他們的婚戀觀較為開放,如對“婚前同 居和婚前性行為的態(tài)度問題有一定認同,在新生代 農(nóng)民工的打工地戀愛交友、租房同居現(xiàn)象”[5]不同 程度地存在。其次,他們在婚戀的形式和方式上有 對城市青年的時尚模仿,如戀愛消費上,很多人 “舍得花錢培養(yǎng)感情”,開生日party、情人節(jié)送花 等在新生代農(nóng)民工中十分流行。另外,婚禮模式 上,很多人選擇旅游結婚、拍高級婚紗照等。再 次,還有不少新生代農(nóng)民工結婚后愿做不要小孩的 “丁克族”等等.
    美國的現(xiàn)代化問題學者英克爾斯認為,城市生 活經(jīng)歷具有促成人的現(xiàn)代化的強有力的影響。“城 市的生活環(huán)境、教育、工廠經(jīng)歷、以及信息傳媒等 對人的現(xiàn)代性產(chǎn)生很大的影響。”[6]新生代農(nóng)民工婚 戀觀的轉(zhuǎn)變也印證了這一點.
    (四)婚戀自主性提高 “要求獨立地決定自己的婚姻、前途和職業(yè)選 擇,不受父母和長者以及傳統(tǒng)的權威干涉,這是現(xiàn) 代人對待個人生活的鮮明態(tài)度。”[6] 新生代農(nóng)民工婚姻自主性明顯提高了。如擇偶 標準強調(diào)由自己來制定,要找自己中意的。擇偶方 式也由以前主要由“父母之命,媒妁之言”轉(zhuǎn)向父 母參與,最終由子女決定的方式,另外,新生代農(nóng) 民工的擇偶機會也由以前單純地依靠父母或是親戚 的社會資源為自己擇偶,現(xiàn)在開始轉(zhuǎn)向利用自己的 社會資源進行擇偶,他們往往從自己打工的城市出 發(fā),通過同學、同事等社會關系去尋找擇偶機會.
    這表明自身擇偶機會增加,也是擇偶空間在一定程 度上的擴展.
    總的來說,隨著時代的變化發(fā)展,新生代農(nóng)民 工所處的歷史時期、所經(jīng)歷的成長環(huán)境、所受的教 育程度與父輩大不相同,他們對婚姻的思考和處理 方式變了。家長做主的婚姻明顯減少,子輩在擇偶 問題上開始逐漸擺脫父母的控制,自己在擇偶過程 中有了很大的發(fā)言權,做到自己決定自己的婚戀.
    三、現(xiàn)代性發(fā)展的困境與解決對策 上述對新生代農(nóng)民工的婚戀現(xiàn)代性表現(xiàn)的分析 只是反映了一種趨向,在他們的婚戀實際中還是存 在著諸多障礙影響著他們身上現(xiàn)代性的發(fā)展.
    (一)現(xiàn)代化發(fā)展的困境 1·自身附加條件不足 新生代農(nóng)民工總體教育水平較低,進入城市后 職業(yè)選擇面較窄,多從事于收入較低的加工制造 業(yè)、建筑業(yè)、服務業(yè)等行業(yè),且由于城鄉(xiāng)二元結構 的原因,他們多缺乏必要的社會保障。而在世俗化 的今天,婚戀是強調(diào)物質(zhì)基礎的,新生代農(nóng)民工婚 戀觀的自主性就打了折扣,他們的婚戀觀現(xiàn)代性一 開始就遇到了發(fā)展困境.
    2·選擇的多樣化與婚戀對象的虛無 前述新生代農(nóng)民工的婚戀對象選擇范圍在不斷 擴大,交往方式在逐漸多樣化。但是,新生代農(nóng)民 工多從事第二、三產(chǎn)業(yè)工種,工作環(huán)境要么較為封 閉,如建筑工地、加工廠,要么時間不自由,如服 務業(yè)。還有些工種還存在性別單一化的問題。另 外,他們的收入普遍偏低。這樣,由于職業(yè)、工作 時間、收入水平等方面的限制,婚戀選擇對象多樣 化往往只是鏡中花、水中月般難以實現(xiàn)。由于城鄉(xiāng) 差別仍一定程度存在,城市男(女)孩自然不會選 擇他們,而且,對新生代男性農(nóng)民工來說,原來的 同為農(nóng)民工的女性,只要是條件較好的多會在城市 選擇男士作為婚戀對象,實際生活中,他們的婚戀 對象的可選擇范圍還是十分狹窄。至于多種交往方 式的變化,則因為觀念、工作、文化水平等種種的 限制無法實行.
    3·婚戀城市化模仿的不良后果 新生代農(nóng)民工較傾向于模仿相對開放的城市婚 戀行為,但是,由于生活環(huán)境不同、物質(zhì)基礎差 異、文化認知水平區(qū)別等原因有時會造成種種預期 不好的后果。如婚前同居等會造成感情的糾葛,婚 戀消費舍得花錢,自身又囊中羞澀,“模仿城市白 領閃婚,又助長了對感情不負責任的放任之風”。[7] 4·婚戀自主性的弱化 因為自身條件的不足、城鄉(xiāng)之間的差別造成在 實際生活中選擇對象的狹窄,其實多數(shù)新生代農(nóng)民 工還是要到本土本鄉(xiāng)去找婚戀對象,父母之命,媒 妁之言在鄉(xiāng)村仍是不變的模式,然后完成由相親到 結婚再到出去打工這樣一個流程。在整個過程中他 們是被動參與的,這樣他們的婚戀自主性就大打折 扣了.
    (二)解決對策 要解決新生代農(nóng)民工的婚戀觀現(xiàn)代性發(fā)展的困 境,需從以下幾個方面努力: 1·新生代農(nóng)民工要從自身做起,提高受教育水 平,拓寬就業(yè)面,充實職業(yè)技能,掌握一技之長,這樣 才能提高城市生存能力。自身條件提高,才能做到 自尊、自立、自信,才可以充分行使婚戀自主權,在更 加寬廣的范圍去尋找屬于自己的婚戀對象.
    2·構建一個有助于他們現(xiàn)代性發(fā)展的宏觀環(huán) 境。進行體制改革,打破城鄉(xiāng)二元格局帶來的實際 上的城鄉(xiāng)差別,如在戶籍、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療 等方面實行同等待遇,使新生代農(nóng)民工能平等地享 受到城市發(fā)展的成果,逐漸融入城市社會,只有這 樣,新生代農(nóng)民工的婚戀困局才能消解,他們才能 進一步的城市化,現(xiàn)代化.
    3·制定出一些解決婚戀困境的具體政策。相 關部門制定出政策,為處于婚戀年齡的新生代農(nóng)民 工提供信息,創(chuàng)造機會,搭建平臺,如當?shù)氐纳鐣?公益組織和機構(工會、婦聯(lián)等其他組織)積極為 他們提供免費婚介服務(如專場的農(nóng)民工見面會等 形式),相關部門要對用工單位加強監(jiān)督,保證他 們的休息時間等等.
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