“移”：《圍城》的語言藝術(shù)

論文關(guān)鍵詞：《圍城》  語言藝術(shù)  移  廣度  深度  諷刺效果  局限性
　　論文摘要：本文所說的“移”是挪移、轉(zhuǎn)換的意思，它涵蓋了一些經(jīng)典而不常見的修辭手法，如移就、移覺、移時、移序以及移義、移態(tài)、移碼等。《圍城》中語言的“移”無論在廣度還是深度上都體現(xiàn)得非同一般，我們可以由此看到他那自由的審美風(fēng)度、智慧和學(xué)識的廣度及深厚的人文情懷。當(dāng)然，“移”為小說帶來強(qiáng)烈的諷刺效果的同時也在一定程度上體現(xiàn)了它的局限性。
　　錢鐘書是一座“文化昆侖”（舒展語），上山取寶，各有各的手眼。錢學(xué)包含了文辭、文章、文學(xué)、文藝、文明與文化，古今總攬，中西打通，博大精深，為各門學(xué)科提供了各需所能。后學(xué)疏淺，高山仰止，從“錢學(xué)”中讀中國語文的智慧與知識，我也只能“以管窺天”，僅從《圍城》這部著作中，談?wù)勎覍ζ渲姓Z言“移”藝術(shù)的一些思考。所謂“取一勺飲”，這也是錢鐘書“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”［1］的開放性學(xué)術(shù)精神所包含的。
　　本文所說的“移”是挪移、轉(zhuǎn)換的意思，它概括了一些經(jīng)典而不常見的修辭手法，如移就、移覺、移時、移序以及移義、移態(tài)、移碼等。《圍城》中語言的“移” 無論在廣度還是深度上都體現(xiàn)得非同一般，由此，我們似乎可以聽到錢鐘書的理想心聲“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，同時我們也可以看到他那自由的審美風(fēng)度、智慧和學(xué)識的廣度及深厚的人文情懷。
　　一、“移”的廣度
　　《圍城》中“移”的廣度，主要體現(xiàn)在“移”的種類和形式的多樣性上，以下是對文中“移”類型的大致歸納和簡要分析。
　　1、移就
　　《辭海》中“移就”定義為：“甲乙兩項相連就把原屬于形容甲事物的修飾語移到屬于乙上”。這是一種超乎尋常的語言現(xiàn)象，也是詞語搭配的創(chuàng)造性運(yùn)用，在《圍城》中筆者暫且總結(jié)出以下三種類型，例如：
　　辛楣和李梅亭吃了幾顆疲乏的花生，灌半壺冷淡的茶，同出門找本地的教育機(jī)關(guān)去了。P100
　　柔嘉打了個面積一方寸的呵欠。P169 
　　李梅亭想不到他會這樣無抵抗，反有一拳打個空的驚慌 。p32
　　例一中移人于物，此類“移就”又稱“移用”。疲乏的花生米，冷淡的清茶，全是兩人心態(tài)的透露，“花生茶”是物，“悲哀冷淡”是人的七情之一，雖在寫物，實在寫倆人旅途中的疲軟。例二則為移物于物。“呵欠”是無形無狀，作者卻故意寫成有形之物，以“面積一方寸”加以形容，極言呵欠之大方，鴻漸在發(fā)表了長篇議論時，柔嘉只打呵欠，也暗暗諷刺了先前柔嘉對鴻漸的良苦用心。例三移人于人。“一拳打空”本指一個人的動作，“驚慌”則為一個人的心理，巧妙地結(jié)合在一起諷刺了這一類定要在言語中占優(yōu)勢而又失敗無趣的形象。
　　2、移覺
　　“移覺”在修辭上又稱“通感”。《莊子·人世間》“夫循耳目內(nèi)通，而外于心知”為通感提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，因錢鐘書一篇《通感》［2］的文章而正式被納入修辭學(xué)的新成員，錢鐘書認(rèn)為“六根互為用”，所謂“感受之共產(chǎn)”，在圍城中移覺的運(yùn)用也俯拾即是，體現(xiàn)在視覺、嗅覺、聽覺等方面的打通與交通。如：
　　大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在像紅人倒運(yùn)又冷又黑。P90 
　　心里想這真是法國新回的女人，把巴黎大菜的“臭味交響曲”都帶到中國來了。 P33
　　有時候這一條絲高上去，高上去，細(xì)得，細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎的要過一個峰尖，又降落安穩(wěn)下來。P82
　　例一中屬視覺移植，又冷又黑的紅燒肉為眼前所見聯(lián)想到紅人倒運(yùn)，那半熟不熟的既是肥肉，更是對那些投機(jī)取巧的所謂紅人的諷刺。例二屬嗅覺移植，這臭味如交響曲把人熏得反胃體現(xiàn)得淋漓盡致。例三屬聽覺移植，這是形容鴻漸鼾聲的一段，聽覺轉(zhuǎn)為眼前之景，形象可感，讓人不得不驚嘆于轉(zhuǎn)移之妙。
　　3、移時
　　《修辭通鑒》中“移時” 定義為：“把不同時代的事物扯在一起，以明顯的時空錯位，顯示特殊的語言情趣”。［3］《圍城》中的移時體現(xiàn)得尤為鮮明，其中古今打通，中西打通，使讀著縱橫百闔，馳騁于文化天空。例：
　　鮑小姐打她一下道：“你！蘇東坡的妹妹，才女！”——“蘇小妹”是同船男生為蘇小姐取的外號。“東坡”兩個字給鮑小姐的南洋口音念得好像法語里的“墳?zāi)埂保╰ombeau）p3
　　例句中鮑小姐簡短的一句加以精辟的議論，古今跨越東西，貫通中西。稱蘇小姐為蘇東坡的妹妹，造成特殊的語言情態(tài)，從而蘇小姐的形象讓人感覺滑稽可笑，加以法語使語言更加生動有味，從而強(qiáng)化了蘇小姐并非真正才女這一語意 。
　　4、移序 
　　這里所稱的“移序”就是調(diào)整語序，即“為了表達(dá)上的需要，將前文中的詞或語速的順序做適當(dāng)調(diào)整，組成新的詞，從而產(chǎn)生了新的意義或新的情趣”。漢語沒有明顯的形態(tài)上的變化，因此語序的轉(zhuǎn)換成了漢語中的最重要的語法手段。［4］在分析沈太太皮肉下垂像“圓殼的行軍熱水袋”時，有學(xué)者評價得很有特色，稱她年齡不大，正是“徐娘半老”［5］，就是典型地運(yùn)用了移序。如：
　　好幾個拿介紹信來見的人，履歷上寫在外國“講學(xué)”多次，高松年自己在一個小國里讀過,知道往往自以為講學(xué)，聽眾以為他在學(xué)講——講不來外國話借此學(xué)學(xué)。P114
　　“講學(xué)”意味著“有學(xué)問的人公開教授自己的學(xué)術(shù)理論”，這是一個具有很高水平的學(xué)術(shù)行為，而“學(xué)講”意味著“學(xué)習(xí)講話屬于最底層的言語行為”。語序上的差異導(dǎo)致了語義上的高低差別，而語義上的變化與合理思維產(chǎn)生偏離于是詼諧而生，表面上語序的轉(zhuǎn)移，卻深刻地諷刺了那些不學(xué)無術(shù)，自吹自擂的丑陋形象。
　　5、移義
　　在漢語中，詞語具有多義性，特定的詞語環(huán)境限定多義詞只能實現(xiàn)特定的某一意義。《圍城》中巧妙地利用了語言環(huán)境的不同，使得一詞的意義不露痕跡的轉(zhuǎn)為另一意義，給人一種錯覺之感，造成一種出其不意的效果。如：
　　后來跟中國并肩作戰(zhàn)的英美兩國,那時候只想保持中立,中既然不中立也根本立不住，結(jié)果這中立變成只求在中國有個立足之地。P178
　　高松年身為校長對學(xué)校三院十系的學(xué)問樣樣都通，這個通就像火車暢通腸道通暢的通幾句門面話從耳朵里進(jìn)去通到嘴里出來一點不在大腦中停留。P138
　　“中立”一詞的拆分新解，深刻而辛辣地諷刺了當(dāng)時帝國主義在世界范圍內(nèi)的丑陋行徑。而“精通”取“穿過”之意，幽默真實地刻畫了高松年自耳朵進(jìn)從嘴里出，不動聲色地對學(xué)識淺薄而又自命不凡的高松年進(jìn)行有力的抨擊。
　　6、移碼
　　所謂“碼”即“語碼”，廣義上是指人們在交際中采用任何符號語言，可以是一種方言，語體或語域。筆者所指的“移碼”是指在同一部作品中語法的轉(zhuǎn)換，也就是指“兩種或多種語法成分在文中的并置”。［6］例 ： 
　　但唐小姐會欣賞會了解，這謊話要博她一笑，他又欣然寫下去，里面說什么：“昨天承示扇頭一詩，適意有所激，見名章雋句，竟出諸傖夫俗吏之手，驚極而恨，遂厚誣以必有藍(lán)本，有時取決，必實未安。叨在知愛，或勿深責(zé) 。”p45
　　蘇小姐勝利的微笑低聲說：“embrass-moi！” p56
　　正如方鴻漸所想的，用文言文比現(xiàn)代文妥當(dāng)，詞意簡約含混，是文過是非輕描淡寫的好工具。在文中夾雜一段文言文足見方鴻漸的迂腐，極大地諷刺了他撒謊的本領(lǐng)以及想到唐小姐會欣賞時，他那欣欣然的丑態(tài)。當(dāng)然在《圍城》中不僅有一段式的移植也有一詞式的移植；不但有文言文的加入更有法語英語的嵌入。一詞式移碼顯得文章靈活多變而外文又不會有文言那么生分，有白話那樣容易討人親熱，只有英語允許人坦白的講“我親愛的”“你的極虔誠的”。第二句中蘇小姐用法文表現(xiàn)了她大家閨秀的形象，即使受過西方文化的熏陶，還是說不出“吻我”二字。有意的移碼避免了肉麻及一些社會的尷尬。  
　　二、“移”的深度
　　世界是無限豐富和千變?nèi)f化的，人的感覺也是如此，這就為人的感覺轉(zhuǎn)移的深度提供了可能。《圍城》中大幅度突破人類習(xí)慣性思維，通過語言或語言創(chuàng)造的意向挖掘事物的深隱特點。以下通過橫向和縱向兩方面談?wù)劇秶�城》中語言轉(zhuǎn)移的深度。
　　1、對相鄰而又不同經(jīng)驗的感覺轉(zhuǎn)移。
　　世界上的事物，人們關(guān)于世界上的經(jīng)驗都是互相聯(lián)系的，絕對不相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗可以說是不存在。兩個經(jīng)驗之間的距離愈遠(yuǎn)，差別愈大，區(qū)分越容易；而兩個經(jīng)驗距離愈近，差別愈小，區(qū)分越難。而《圍城》中，錢鐘書善于對鄰近的感覺經(jīng)驗進(jìn)行游刃有余的切分與剝離，從而做到恰如其分的感覺上的轉(zhuǎn)移。可以從一個具體的例子說起：
　　方鴻漸看唐小姐不笑的時候臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。P28
　　他想這是唐小姐還自己的，將來跟他細(xì)細(xì)算賬，微笑從心底泡沫似的浮上臉來，痛也忘了。P32
　　曹元朗臉上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面。P41
　　這都是寫“笑”，且都是“微笑”，笑是一種肌體感覺，沒有實體，作為一種感覺能夠表現(xiàn)出來本來就不容易，更何況是將各種“微笑”的界限明顯的區(qū)分開來，那真叫困難。這里作者巧妙運(yùn)用比喻，使其很好的做到了這一點。第一種，那是方鴻漸對戀人的思戀，表現(xiàn)出心中的無比歡喜，其微笑余音繞梁，三日未絕。第二種，微笑可“浮”在臉上，是方鴻漸心中的自慰，也暗示了方唐兩人的關(guān)系如泡沫似的最終虛無。第三種是假意的微笑，諷刺了曹元朗那“詩有意義是詩的不幸”的 “高見”。
　　2、對前后相鄰而又相近的經(jīng)驗在情感和情緒上的轉(zhuǎn)移。
　　對于在某種情感和情緒上的變化，距離近，差異小，有時很容易被忽視，而這種細(xì)微的轉(zhuǎn)移最能體現(xiàn)作者感覺的敏銳以及思想的深度。例如：
　　他靠紗窗望出去。滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清晰刻露，漸漸可烘襯夜景。小園草地上的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。P17
　　這是方鴻漸回國后，面對職業(yè)不容易找，戀愛不容易成就的現(xiàn)實，覺得自己渺小，懦弱的感情變化之景。整個景色從“動——靜——動”，從“天——地——天”地移動變化，正是方鴻漸心靈感情起伏的體現(xiàn)，“熱鬧”的滿天繁星表明內(nèi)心的雜亂，而月亮漸漸地可烘托風(fēng)景則表現(xiàn)了主人公心中漸漸趨于平靜而突然又覺得羞澀難以見人。而后“小蟲”“蛙群”瑣瑣屑屑又增添了心中的煩躁，漂泊不定的心靈覺得此時的螢火蟲也在“漂浮”，“夏夜中微綠的小眼睛”又使方鴻漸在絕望的陰黑中又似乎看到了一絲希望。簡短的一句在景物描寫上的轉(zhuǎn)移將心情的微妙變化描寫得淋漓盡致。
三、《圍城》的“移”所體現(xiàn)的諷刺效果及其局限性
　　錢鐘書著作中諷刺的筆法幾乎無所不在，無所不用，他就如同一個魔法師用其魔筆將社會、歷史政治、文化、人事、心理、心態(tài)繪就了一張豐富而又博大的諷刺畫面，又以其特有的功力使已有的圖形與色彩相互轉(zhuǎn)移，從而滲透、形成了廣、深、俏、奇的獨特風(fēng)采。其在短篇小說《靈感》中解釋作家學(xué)到成功的秘訣是“深知中學(xué)生是他的好主顧”的原因的時候說：“只有學(xué)生，這些有頭腦而尚無思想喜歡聽演講，容易崇拜偉大，充滿少年維特的而非奇特的煩惱的大孩子，才肯買書，訂閱新雜志。”在這里“維特”與“奇特”一字的轉(zhuǎn)移，根據(jù)語義將其組合到一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺意味。而《圍城》中運(yùn)用語言移動技巧，更是形成了一幅比沈從文《八駿圖》更為荒誕的知識分子群落圖。在這里有“方頭鋼筆”蘇文紈；“局部的真理”鮑小姐；“寒暑表”方鴻漸；“空心大蘿卜”趙辛梅；“老科學(xué)家”高松年……小說通過對人物外貌、心理、生平履歷，行為方式用其極強(qiáng)的想像力加以移植，對其傳統(tǒng)文化觀念中的道德、倫理、宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)以及教育制度的種種弊端進(jìn)行了猛烈的諷刺，在前文中評“移”之廣度和深度中便可得知，在此不再贅述。
　　在讀《圍城》時，我們一方面為《圍城》語言“移”的藝術(shù)所折服，然而一方面又覺得它缺少了些什么，至少沒有《紅樓夢》的渾茫感。筆者認(rèn)為主要是這個轉(zhuǎn)移藝術(shù)是以作者的視覺在審視小說中的人物，而真正移動的地方卻忽略了，前文中的各種移動從未與小說主人公移疊在一起，并沒有與主人公的情感世界相融。正如《圍城》所繪就的這張畫缺少了與所有圖形相融的底色，從而拉開了讀者與人物及其情節(jié)的距離。 另外，《圍城》中的有些聯(lián)想的轉(zhuǎn)移似乎過量，從而影響了整個畫面所要表達(dá)的效果。如：描寫一個不足兩歲的孩子說到“一個算不得人的孩子——至少船公司沒當(dāng)他是人，沒要他父母為他補(bǔ)買船票”。他的相貌是“塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病”，對于一個未足世事的小孩，應(yīng)該是天真無邪，什么都不懂，聯(lián)想到不是人、害相思病確實有些諷刺過了頭，從而缺乏畫面的真實與協(xié)調(diào)感。再如，鴻漸突然覺得“在這種家庭空氣里戰(zhàn)爭是不可相信的事，好比光天化日之下沒人想到有鬼”。《圍城》中的知識分子似乎都沒有一絲愛國之情，戰(zhàn)爭發(fā)生了置之不理不大可能，即便行動上沒有，在心里上也應(yīng)該有所觸動，這種寫法我認(rèn)為有些不合邏輯。
　　不過，總體而言，這種缺少及過度的轉(zhuǎn)移藝術(shù)的局限還是有限的，對整個《圍城》中心意向影響不大。
　　四、影響語言移藝術(shù)的主觀因素 
　　錢鐘書是一個不能以現(xiàn)代科技范式來規(guī)范的智者，在這個講究分工明晰，思維條塊分割的科學(xué)時代，他有一個另類的思維，通過“移”藝術(shù)將自己各種思想表現(xiàn)得游刃有余。究其原因，筆者認(rèn)為與他三個方面的主觀因素有關(guān)。
　　首先，錢鐘書有一種自由審美的風(fēng)度。錢鐘書似乎站在圍城外看圍城，正如他在人生邊上看人生。“不識廬山真面目，只緣生在此山中”然而走得出此山又如何，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，錢鐘書站在這個高度自由地洞悉人世間的一切，從人世婚姻中看到圍城似的婚姻觀；從人與人之間的心理隔離，看到孤獨者的圍城心境，于是使其作品上通于神而下達(dá)于人世間。
　　其次，他擁有智慧與學(xué)識的廣度。錢鐘書在國學(xué)西學(xué)外語方面無不精通，國學(xué)中經(jīng)、史、子集，西學(xué)中的哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)無所不及，在外語方面除了精通英法外，還掌握了西班牙語、意大利語、德語、拉丁語等等，因此在《圍城》中文字便可達(dá)到東西貫通，包羅萬象。而在社科院曾流行這樣一句話“何其芳同志的理論素養(yǎng)＋錢鐘書先生的豐富知識＝治學(xué)的最高目標(biāo)”［7］。這話筆者認(rèn)為不妥，在錢鐘書豐富的知識背后無不灌注著浩瀚的思想與哲人的智慧，如“圍城”之喻，“人的缺點與猴子尾巴”之喻，無不表現(xiàn)出他對宇宙人生的認(rèn)識及極高的智慧。“一切自傳都是別傳”［8］，《圍城》中對哲學(xué)尤為瞧不起，實際上正表現(xiàn)了錢鐘書無不受莊子、尼采、叔本華等哲學(xué)大師的影響。
　　另外，也是錢鐘書深刻人文情懷的再現(xiàn)。從《圍城》我所看到的男女平等來說，正是因為他生活中也擁有這種情懷。錢鐘書一生只有一個女兒，他曾認(rèn)真地對楊降說：“假如我們再生一個孩子，說不定比阿圓好，我們就喜歡那個孩子了，那我們怎么對得起阿圓呢？”在小說中多次體現(xiàn)了這種思想。如，移用西班牙諺語：“運(yùn)氣好的人生孩子，第一胎準(zhǔn)是女的”［9］。他還借用方鴻漸之口轉(zhuǎn)述自己的觀點：“女性解放還是新近的事實，可是已是這樣的顯著，我敢說，在不久的將來，男女兩性的分別要成為歷史的新名詞。”
　　“錢鐘書的文本是超越簡單文類語體的天人文本”，［10］在《圍城》中，本文僅從語言轉(zhuǎn)移的角度窺破九牛中的一毛。從語言轉(zhuǎn)移的深度和廣度中，我不得不折服于這位語言大師的鋒芒與涵養(yǎng)、散漫與嚴(yán)謹(jǐn)、肆端與博綜、精細(xì)與宏觀的語言技巧。正如錢鐘書自己所說：“隨你怎么把作品奉獻(xiàn)給別人作品總是自己的。 ”［11］《圍城》是一座語言寶庫，它有待于更多的讀者來“取一勺飲”，來發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。
　　參考文獻(xiàn)
　　［1］錢鐘書：《談藝錄》，上海三聯(lián)書店，1999年版，第416頁。　
　　［2］錢鐘書：《通感》，《文學(xué)評論》， 1961年第1期。
　　［3］成偉軍：《修辭通鑒》，中國青年出版社，1991年版，第451頁。
　　［4］張雁：《圍城語言陌生化實現(xiàn)途徑》，《齊魯學(xué)刊》，2007年第３期。
　　［5］錢華：《〈圍城〉語言修辭初探》，《甘肅高師學(xué)報》，2005年第1期。
　　［6］劉江：《〈圍城〉中語法轉(zhuǎn)換的語用順用分析》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報》，2006年第6期。
　　［7］王永照：《對話的余思》，《隨筆》，1900年第5期。
　　［8］錢鐘書：《寫在人生邊上》，上海三聯(lián)書店，1999年版，第2頁。
　　［9］楊降：《記錢鐘書與〈圍城〉》，《圍城》附錄，上海三聯(lián)書店，1999年版，第211頁。
　　［10］呂嘉健：《論錢鐘書文體》，《錢鐘書研究集刊》馮之祥編，上海三聯(lián)書店，2000年版，119頁。　
　　［11］錢鐘書 ：《圍城》序，上海三聯(lián)書店，1999年版，第1頁。

上一篇：關(guān)于魯迅雜文的影響及現(xiàn)實意義

下一篇：論《罪與罰》中主人公反抗與屈從..